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我的《庄子》心得

[ 2009.12.21 23:25 | 作者:宋世云 | 出处:原创 | 天气:晴 | 字体

我的《庄子》心得


宋世云


在大学的时候读过《中国哲学简史》,对于中国古代各哲学家的思想有所了解,但是并不成系统,甚至只是留下一些大致的印象。两年前重新又读冯友兰的中国哲学简史,感觉认识又增加了一些。 但是,由于古文功底并不好,又不是学习历史或文学的,几乎没有读过古典文学的原文,十月份时买了一本于丹的《<庄子>心得》,三四天就读完了。从于丹的解读中,我非常认同她的看法,我觉得自己的人生观、世界观、价值观已经与庄子的思想非常一致,我与于丹的想法和看法非常地相近,我甚至欣喜于在两千多年后的今天,我竟然能够与伟大的先哲——庄子对话,我的心中充满了一种逍遥之感。 我在本命年2006年的内心波澜是比较明显的。因为过于重视工作而睡眠过少,使得身体终于招架不住,发展到出现了明显的病症——甲状腺桥本氏病,而且一度出现了甲减。好在治疗时比较保守,后来甲状腺激素水平又恢复了正常,但是甲状腺微粒体抗体等两项指标却永远无法恢复正常了,这是身体免疫力降低的表现。如果激素水平稍微失去平衡,可能就会出现甲亢或者甲减,所以我现在特别注意保障睡眠时间。2007年和2008年上半年,儿子的气喘症状有所加重,平日一直气短、叹气,看了很多个医生,吃了很多药,甚至还买了制氧机,但是始终没有明显的疗效。关于这件事情我写过很多篇随笔了。


不过从2008年3月份开始,我自从阅读了刘老师送给我的《当下的力量》以后,我就感到儿子身体好转是迟早的事情,加上家中除此之外,没有别的不如意之事,因此也坦然地接受了儿子身体病症这个事实。原来一直很抗拒西医吸入治疗法,现在也不可抗拒地持续用起来。加上西苑医院的胡瑾大夫明确地告诉我:哮喘不会伴随终身,会好起来,我也坚信,治疗其实是一种主观自信与客观辅助药物共同作用的结果,因而不把未来想像得那么可怕了。 其实,庄子的思想中也有接受当下、把握当下的主张。庄子的妻子死了,他不但不哭泣,还鼓盆而歌,令大众俗人难以理解。庄子说:“古之真人,不知说生,不知恶死”,如果连生死都看得很淡然,很随意,那么还有什么烦恼呢?名利、金钱就更加不屑关注了。俗话说四十不惑,2008年是我真正出现不惑、走向不惑的一年。虽然2008年是中国近60年来最扬眉吐气、最不平凡的一年,因为我们举办了一届无与伦比的奥运盛会。有大喜也会有大悲,今年又发生了三千年一遇的八级大地震,近十万人失去了生命。这一年的历史事件,加上我以前的人生经历和对于自己内心声音的倾听,使我提前两年进入了不惑之年,我变得更加沉着、冷静,“中年老成”,不以物喜,不以己悲,这应该是我“聪明”的体现吧。 庄子在《知北游》篇中说:“仲尼曰:古之人外化而内不化,今之人内化而外不化。” “外化而内不化”,字面上的意思是说,外表随物变化,而内心有所坚持,凝静不变。我认为,我做到了这一点。庄子一直提倡特立独行,遨游天地,心游万仞。我虽然达不到这些境界,但是能够不为外界所动,内心有自己的坚持。正如于丹所说,现代人最大的困惑,就是如何面对千变万化的外在世界而内心不变。如果我们没有内心的定力,就会随波逐流,丧失自我;但如果我行我素,桀骜不驯,又会被社会所不容。 庄子通过故事表达,要参透圣人之道,必须有所持守。持守参悟有7个阶段。首先一步要“外天下”,第二步是“外物”,第三步是“外生”,第四步是“朝彻”,第五步是“见独”,第六步是“无古今”,第七种境界是“不死不生”。 台湾着名教授傅佩荣在研究《庄子》之后得出一个心得,他说,真正看懂《庄子》就会明白,世界上总有路可走。这句话很朴素,它不是一个学术结论,而是一个人生结论。[ 于丹着,<庄子>心得,中国民主法制出版社,2008年,第57页。] 庄子在《人间世》中说:人皆知有用之用,而莫知无用之用也。庄子告诉我们,在天地之间,如果一个人真能顺应生命形态,那么首先把这些遗憾和残缺都接受下来吧,不要委屈,不要较劲,而想的是怎么样改良它,能让自己更好。 庄子对于人生境界的看法、对认识自我的看法、对人生道路的评论、对生与死的笑看、对坚持与顺应的主张、对本性与物性的论述、对心态与状态的把握、对大道与自然的参悟,都是我非常认同的。只可惜,我的历史知识和古文功底太差了,我仅凭古文无法真正读懂庄子,通过其他学者的解读或者间接学习,我觉得自己的价值观念与庄子是那样相通,我自豪中国古代有这样伟大的先贤,我作为民族的后代,得以传承着这样的思想基因。 中学的时候,学习《庖丁解牛》课文,只是背下来一些老师给总结出来的道理,将信将疑到底是否有庖丁这样的人,认为庄子说的太夸张了,象小说中的人物一样。现在,再回想庖丁解牛中所阐述的道理,又增加了20年的人生阅历,才能够理解庄子在其中所蕴含的道理。几个月前在一所高中听二年级语文课《逍遥游》,感觉学生几乎无法理解那里所表达的思想,还把庄子好一顿批判,说庄子简直就是劝人不是人间烟火,这不可能;人不可能什么都不在乎,不如金钱、地位、名利等;庄子的思想在今天很难被人认可等等。我不知他们20年以后,是否还能想起《逍遥游》,是否还能重读《逍遥游》,如果有这些机会,他们是否记得,当年作为一个青年曾经对庄子的那些批判? 《庄子》中比较令我回味的名言、名句有: 乘物以游心; 独与天地精神往来; 大道合乎自然; 《齐物论》:天地与我并生,而万物与我为一。 《秋水》:万物一齐,孰短孰长?道无终始,物有死生,不恃其成。 《秋水》:察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧:知分之无常也。 《齐物论》:死生无变于己,而况利害之端乎! 《逍遥游》:至人无己,神人无功,圣人无名。 《达生》:达生之情者,不务生之所无以为。 《知北游》:天地有大美而不言。 于丹读庄子的心得有很多灵光一现的地方,有的可以说几乎就是哲理名言了。现摘录于下。


1.庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,所有的荣华富贵,是非纷争都是毫无意义的,最重要的是你能不能有一个快乐的人生。


 2.觉是一个瞬间,悟是一个过程。把所有觉的瞬间,与长长一生的悟结合起来,你所到达的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。


3.人生至高的境界是一种灵魂生活,这种灵魂生活是主善的。


4.名利二字,是多少人一生的追求。但是,要想真正感悟庄子逍遥游的境界,就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态,是超越名利的基础。


5.生活的大道理,人生的大境界,有的时候,都是从生活中的最细微处去发现、去感悟的。


6.人需要看清自己的目的,看清自己的方向,看清眼前的权衡。


7.要看到大境界,在于我们有没有安静的心灵,有没有智慧的眼睛。


8.真正的大境界,用庄子的话说,叫做“磅礴万物”,可以凌驾万物之上,将万物融合为一体。


9.不同价值观念的人,在经历相同的事情时,会得到完全不同的人生感悟。庄子提出,道法自然,道无所不在。


10.由于我们看到地功利的、所谓有用的事情太多,所以,我们已经失去了这种悲天悯人的情怀。


11.什么是生命逍遥之境?逍遥需要用我们的心、我们的眼、我们的呼吸、我们的行动与世间万物紧密相连,水乳交融。(37页)


 12.这种逍遥需要我们能够欣赏花开、聆听水流,能够看见飞鸟掠过天际,朝阳跃上云端。这样的话,我们的心才是干干净净的。(37页)


 13.人间真正的好时节,就是,没有闲事挂心头。这种闲事往往就表现为我们给自己设置的一种障碍,让我们的境界不够开阔。(38页)


 14.道法自然,就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程,用自己的体验去开启你的心智。(38页)


15.天地无处不在,所以道无所不在。(39页)


 16.有一句谚语说:山坡上开满了鲜花,在牛羊的眼中它只是饲料。这就是我们的生活。有的时候,我们能够看见鲜花,但是,当一个人的心被名和利那两条船遮蔽的时候,我们能看见的世界也差不多遍布饲料。毕竟,饲料是可吃的东西,是有用的,而鲜花是神秘的,是审美的,启迪心智的。不要认为只有牛羊才看见饲料,其实,在我们今天的生活中,每天看到饲料太多,看到鲜花太少。(39页)


 17.这就需要我们重归庄子所说的道。我们去看一看,在那些最卑下的,甚至最不堪的东西里,有没有真正的道理。放低我们的心去发现,这是一种态度。(39页)


 18.可以说在这个世界上,真正的、至极的道理,既需要我们有辽阔浩瀚的眼界,也需要我们有眼前脚踏实地的实践。(39页)


 19.每一个人都希望自己的一生是幸福的,是有效率的。只有真正清醒地认识了自己,才可能获得成功的人生。而认识自己,却是一件非常难做到的事。(40页)


 20.只有清楚地了解自己的内心,才能够在这个世界上找到最基本的出发点,才能够去善待他人。(43页)


21.我们每一人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界,向内可以发现一个无比深邃的内心。(47页)


 22.从某种意义上讲,人生没有弯路可言。(48页)


23.人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。(48页)


24.庄子始终保持着对自我清醒的审视。从物理意义上人生的状态,到精神意义上人生的境界,庄子始终保有清醒的关照。(48页)


 25.一个人要在自己的形骸之外,保有一双灵魂的眼睛。(48页)


26.如果保有这样一双灵魂的眼睛始终审视自己,我们才可以做到宠辱不惊,把握住自己内心真正的愿望。


27.庄子告诉我们:只要I心中有大境界,你才能够看清超越言行的内心真正的质地。也就是说,内心里面这种真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇,一切都不是表露于外的,是内敛于心而不张扬的。(50页)


28.从认识你自己,到倾听你自己,到涵养、孕育你自己,这是一个美好的人生历程。(50页)


29. “古之真人,不知说生,不知恶死。”古代的真正懂得生死奥秘的人,没有觉得拥有生命有多么可喜,也不觉得死亡来临有多么可怕。(66页)


 30.真正 的君子对生死的态度从来是不刻意的,不追问自己从哪里来,也不担忧自己往哪里去。因为,生和死只不过是一个生命形态的变化。


31.在这个生命之中,每一个人都可以以不同的形态活下去。(68页)


 32.人的身体、人的生命是可以消耗掉的,但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲,思想的传承远远胜于一个生命。(69页)


 33.当代社会,人的寿命得以延长,已经远远胜于远古。但是,在心理上,对于死亡的危惧,对于生命的留恋也远远超乎从前。应该说,在今人的生活里,有太多太多的隐私,有太多太多的牵绊,有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。(69页)


 34.庄子对于生命的态度,第一他不怕死,第二他决不找死。(73页)


 35.抉择过多,人生之累相对也多。(77页)


36.生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安。(80页)


37.只有内心安静、勇敢,在外在的气度上才能处变不惊。(81页)


 38.现代人最大的困惑,就是如何面对千变万化的外在世界而内心不变。如果我们没有内心的定力,就会随波逐流,丧失自我;但如果我行我素,桀骜不驯,又会被社会所不容。


39.贪欲往往折损了人的本性,使人成为物质的奴隶。人的欲望是没有止境的。如果一个人丢失了自己的本性,在疯狂地追求物质利益的同时,灾难也会随之而至。人心应该是自然的,不应有很多刻意的羁绊和外在的雕琢。只有选择,才不会迷失自我。(94页)


40.人永远不要和自己已经获得的东西去较劲。(95页)


 41.人生的幸福快乐,其本身也是人生的一部分,可以追求,往往得不到。但如果认真地生活,幸福快乐就永远跟随着你。其实,这就是叫做无心得。(95页)


 42.庄子一向不崇尚人的刻意,一向不崇尚人的矫情。他希望所有的生命就像天地间蓬勃的植物和快乐的动物一样,真正能够在这个世界上以一种朴素归真的 状态而出现。


43.庄子有一个观点,说我们每一个人的心都应该象一面镜子。(95页)


44.一个人真正的聪明,都不是作用于外在世界,而是静下心来,发现自己生命中最本初的愿望。(99页)


 45.庄子认为,只要保持内心的恬淡清净,以淡漠自然的态度去面对,你就可以保持一颗健康的、恒久的心。(99页)


46.面对生命,我们首先要有一种旷达的态度。这种态度会决定我们生命的质量。(104页)


 47.你心底的在乎与不在乎,你个人的经验系统,会决定你的生命效率。(107页)


 48.在生活中,我们会发现,决定成败胜负的,不一定是一个人的技术水平,而是一个人的心态。当我们患得患失时,当我们心有所虑时,你所有的经验和技巧,都不可能得到最好的发挥。(107页)


49.在这个世界上,我们永远不要过分相信技巧。(108页)


50.真正的争斗,取得胜利,不在于勇猛,不在于技巧,而在于德性。(110页)


51.人做事要做得好,要穿越三个阶段,忘利、忘名、忘我。(12页)


 52.当我们忘却了一个一个人生坐标的参照,真正洞明自己的内心,我们会把握住人生独一无二的自己。(116页)


53.在这个世界上,智力比速度更重要,判断力比技巧更高明。(124页)


54.现代社会竞争激烈,甚至有人不择手段获取利益和名誉。庄子对于我们现代人的意义就在于,多一些内心朴素自然的淡薄,少一些投机取巧的刻意行为,否则,我们则有可能在这个大千世界里迷失了自己。


55.整个的外在世界就是人生最好的老师。(126页)

此日志由 宋世云 在 2015.02.14 15:32 编缉过

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